Foto: EC
La felicidad de los demás puede convertirse en una referencia incómoda cuando la comparamos con nuestra propia vida. Bertrand Russell dedicó parte de su obra a reflexionar sobre lo que nos hace felices, pero también sobre las creencias que aceptamos sin examinarlas. El filósofo y matemático británico, premio Nobel de Literatura en 1950, defendió la libertad de pensamiento y el valor de cuestionar las certezas, incluso cuando resultan reconfortantes.
Una de sus advertencias más directas apareció un año después de recibir el galardón. El 16 de diciembre de 1951 publicó en The New York Times Magazine el artículo The Best Answer to Fanaticism: Liberalism. Al final incluyó diez principios que acabarían conociéndose como su Decálogo liberal. Eran propuestas para pensar y convivir: examinar las pruebas, argumentar ante el desacuerdo y resistirse a imponer opiniones mediante la autoridad.
Séneca, filósofo: "Para poder ser feliz tienes que eliminar dos cosas: el miedo a un mal futuro y el recuerdo de un mal pasado"
ACyV
El último punto abordaba la envidia de una felicidad que Russell consideraba engañosa. "No sientas envidia de la felicidad de aquellos que viven en un paraíso de tontos, pues solo un tonto cree que eso es la felicidad". La frase pertenece a ese decálogo, posteriormente incorporado al tercer volumen de su autobiografía.
Una felicidad que no dependa de cerrar los ojos
La expresión inglesa a fool’s paradise alude a una satisfacción sostenida en ilusiones o en una comprensión equivocada de las circunstancias. Leída junto a los otros nueve principios, la advertencia puede entenderse como una invitación a no idealizar el bienestar de quien evita cualquier duda. Russell situaba al comienzo del texto la necesidad de desconfiar de la seguridad absoluta y, más adelante, defendía la honestidad incluso cuando reconocer la verdad resultara incómodo.
Paulo Coelho, escritor: "No midas tu riqueza por el dinero que tienes, mídela por aquellas cosas que tienes y no cambiarías por dinero"
ACyV
Esa lectura permite relacionar la frase con una experiencia cotidiana: ver a alguien aparentemente despreocupado y pensar que su vida es mejor. Sin embargo, la tranquilidad que observamos no nos informa de todo lo que esa persona conoce, ignora o decide afrontar.
El reconocimiento de la Academia Sueca había destacado precisamente sus escritos en defensa de los ideales humanitarios y de la libertad de pensamiento. Su obra reunió investigaciones sobre lógica y matemáticas con ensayos destinados a lectores interesados en cuestiones morales y sociales. En ese recorrido, la búsqueda de una vida satisfactoria convivía con una exigencia: conservar la capacidad de preguntar, discrepar y revisar lo que creemos, aunque hacerlo no siempre sea cómodo.
